{"id":3030,"date":"2012-06-18T21:04:40","date_gmt":"2012-06-18T18:04:40","guid":{"rendered":"http:\/\/wlcu.biz\/?p=3030"},"modified":"2017-02-26T09:05:53","modified_gmt":"2017-02-26T07:05:53","slug":"la-quete-de-lintime-roman-par-bahjat-rizk-18-june-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wlcu.world\/ng\/3030\/","title":{"rendered":""La Quete de l'intime" Roman par Bahjat Rizk – 18 June 2012"},"content":{"rendered":"

L\u2019orient du jour _ Juin 2012
\nArticle Par Georgia Makhlouf
\n<\/strong>
\nOn connaissait Bahjat Rizk sur le terrain de ses recherches en anthropologie politique, et de ses publications autour de la th\u00e9matique du pluralisme culturel et de l\u2019identit\u00e9 libanaise. On est donc surpris de le rencontrer aujourd\u2019hui sur un tout autre terrain, celui d\u2019une \u00e9criture de l\u2019intime, d\u2019une \u00e9criture profond\u00e9ment \u00e9motionnelle donc et, plus encore que subjective, int\u00e9rioris\u00e9e, empruntant \u00e0 la qu\u00eate spirituelle.<\/p>\n

Il s\u2019agit ici d\u2019un ouvrage dense, organis\u00e9 en trois parties distinctes, quasiment autonomes. La premi\u00e8re partie, L\u2019identit\u00e9 en fuite ou la confession d\u2019une longue nuit, est \u00e9crite sous la forme d\u2019un journal intime domin\u00e9 par l\u2019angoisse, la guerre (celle, bien r\u00e9elle, qu\u2019a travers\u00e9e le narrateur et l\u2019autre guerre, int\u00e9rieure celle-l\u00e0), et la peur de la mort.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me partie qui s\u2019intitule Passions rassemble plusieurs r\u00e9cits, qui empruntent \u00e0 l\u2019autobiographie (celui qui traite de la maison en particulier, maison-berceau ou maison-tombeau) ou \u00e0 la fiction, dont Les masques qui raconte la rencontre entre Paul et Marie\u2009; mais l\u2019\u00e9criture brouille \u00e9galement volontiers la fronti\u00e8re entre ces deux registres, avec un final o\u00f9 les deux personnages ont disparu et qui s\u2019\u00e9crit \u00e0 la troisi\u00e8me personne. Enfin la troisi\u00e8me partie, M\u00e8res int\u00e9rieures, s\u2019articule autour de lieux et de femmes\u2009: lieux d\u2019ici et d\u2019ailleurs, lieux priv\u00e9s et publics, lieux r\u00e9els et r\u00eav\u00e9s, l\u2019auteur s\u2019adresse \u00e0 ces lieux invoqu\u00e9s (\u00ab\u2009Tu pleures ma ville quand je te prends dans mes bras. Pleure \u00f4 ma ville bien-aim\u00e9e. J\u2019implore chacun de tes quartiers, chacune de tes pierres\u2009\u00bb), brouillant l\u00e0 encore les pistes, et se d\u00e9pla\u00e7ant entre des lieux et des femmes tout aussi insaisissables, \u00c8ves aux multiples visages qui lui \u00e9chappent sans cesse.<\/p>\n

Rizk raconte que l\u2019\u00e9criture de ces textes introspectifs s\u2019\u00e9tale sur une trentaine d\u2019ann\u00e9es, que certains extraits avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s, mais qu\u2019ils sont r\u00e9unis en un ouvrage unique pour la premi\u00e8re fois. Ce qui leur donne leur unit\u00e9 de ton est, dit-il, leur appartenance au registre du \u00ab\u2009monologue int\u00e9rieur\u2009\u00bb. C\u2019est Jad Hatem qui a tout \u00e0 la fois comment\u00e9 ces \u00e9crits dans son ouvrage r\u00e9cent Rupture d\u2019identit\u00e9 et roman familial, encourag\u00e9 Rizk \u00e0 les publier et mis l\u2019auteur en contact avec l\u2019\u00e9diteur. Hatem \u00e9crit que les textes de Rizk empruntent \u00ab\u2009\u00e0 l\u2019Ulysse de Joyce le monologue int\u00e9rieur, \u00e0 Kafka l\u2019incertitude qui frappe l\u2019ego, \u00e0 Broch la crise des valeurs qui emporte le monde sans que la conscience de la mort ne r\u00e9ussisse, comme dans le Virgile, \u00e0 totaliser le savoir de soi\u2009\u00bb.<\/p>\n

Pour Rizk n\u00e9anmoins, il y a une continuit\u00e9 entre cette \u00e9criture litt\u00e9raire de l\u2019intime et celle, analytique, de ses recherches anthropologiques puisque toutes deux renvoient \u00e0 son souci, voire son \u00ab\u2009obsession de la qu\u00eate identitaire\u2009\u00bb. \u00ab\u2009Il y a certes, au d\u00e9part, une partie d\u2019inspiration autobiographique, poursuit-il, mais c\u2019est essentiellement une \u0153uvre de fiction comme tout travail de cr\u00e9ation litt\u00e9raire. Ce travail est toutefois d\u00e9di\u00e9 dans son int\u00e9gralit\u00e9 \u00e0 la personne \u00e0 laquelle ces textes ont \u00e9t\u00e9 adress\u00e9s \u00e0 l\u2019origine et dont les initiales apparaissent au d\u00e9but de l\u2019ouvrage, avec la mention en souvenir. Il y a donc une fid\u00e9lit\u00e9 au v\u00e9cu personnel, mais ce n\u2019est nullement un r\u00e9cit autobiographique\u2009; il faut le lire comme une \u0153uvre de fiction.\u2009\u00bb<\/p>\n

Rizk esp\u00e8re que cette publication annonce le d\u00e9but d\u2019une seconde vie, litt\u00e9raire celle-ci. Il l\u2019envisage comme un retour vers des choses essentielles, vers un fil conducteur, un cheminement souterrain. On le croit volontiers, car il y a dans son \u00e9criture une vraie prise de risque, une mise \u00e0 nu des \u00e9motions, une volont\u00e9 de creuser de plus en plus profond\u00e9ment en soi pour y rencontrer \u00ab\u2009la temp\u00eate, les autres, les mots\u2009\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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